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唐末五代以来，以内丹说默契《参同契》的宗派慢慢心折外丹派，成为仙学的主流。有名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价格被社会所公认。当时内丹仙学已生长到炉火纯青的田野，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
　　一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗世界虚无之真机，顿超直入，齐口舌，同人我，加入无天无地的含糊田地，修性而兼修命。少阳派看法生命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸顺序，序次明显，门派繁衍甚广。
　　自唐末五代自此，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等敞开秘诀，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐造成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。是以内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之优点，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净秘诀，兼具南宗和北宗的特点。
　　这些稠密的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接秘诀，其二是清净孤修的静坐秘诀，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的连络体。
二、修真丹道简介
　　通过烧炼[金丹]，服食来抵达永生的外丹术已逐渐衰弱。现修真界首要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲求修炼[神][气]。
　　老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空破裂]一说)即精气神的返还经过。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏到达天才，以便起初修炼。